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　　前文已經(jīng)說(shuō)了，脈診作為中醫(yī)診病的方法，幾千年被傳承下來(lái)，自有其道理。但又因其方法在表述上，無(wú)法做到直觀、清晰、準(zhǔn)確，又使得其在傳承過(guò)程中，需要不斷的實(shí)踐。這也就是為什么，中醫(yī)的傳承，要靠師傅帶徒弟的方法，而不能采取現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)院教學(xué)方法。因?yàn)?，有些東西是只能意會(huì)，而無(wú)法言傳的。

　　現(xiàn)在，有一些廠商，將傳統(tǒng)中醫(yī)診脈的方法，做成了脈診儀，以此來(lái)使診脈的方法標(biāo)準(zhǔn)化、平民化，但其精準(zhǔn)度有待考量。不過(guò)，隨著AI技術(shù)的加持，脈診儀會(huì)越來(lái)越接近老中醫(yī)的水準(zhǔn)。

早期的脈診儀

　　本篇－脈要精微論也指出，其實(shí)，搭脈只不過(guò)是一種診病的表現(xiàn)形式和參考罷了。醫(yī)者趁此機(jī)會(huì)，就近觀察病人的面部五色變化，以及眼睛的神態(tài)，再結(jié)合搭脈，由此綜合來(lái)判定病人的健康狀況。脈診多為診病的表現(xiàn)形式，而面診才是診病的實(shí)質(zhì)。

　　“望而知之謂之神也！”扁鵲見蔡桓公的故事，就是面診的最高境界。所以，當(dāng)央視批大道堂劉逢軍照片診病時(shí)，就暴露出記者的無(wú)知和社會(huì)缺乏寬容性。因?yàn)辄S帝內(nèi)經(jīng)“赤欲如白裹朱，不欲如赭;白欲如鵝羽，不欲如鹽......”早已論述面診的精要。所以，當(dāng)你遇到一照面就能說(shuō)出你病的醫(yī)生，這就是良醫(yī)，而非要搭脈才知一二的，都是平醫(yī)。

　　當(dāng)然，脈診術(shù)，作為流傳下來(lái)的中醫(yī)診斷方法，也非一無(wú)是處。只是我們應(yīng)該把它看作為中醫(yī)診斷方法中的一部分，而非全部而已。也就此證明，不是非要會(huì)搭脈的醫(yī)生才是中醫(yī)。