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　　中醫(yī)的核心思想就是中庸的思想，既不能太過(guò)，也不能不及。這個(gè)思想，不僅指導(dǎo)中醫(yī)的實(shí)踐，而且因?yàn)樗钦軐W(xué)，所以可以指導(dǎo)世間的一切。我曾經(jīng)在22年3月寫過(guò)一篇文章《中醫(yī)思維.俄烏戰(zhàn)爭(zhēng).學(xué)習(xí)就業(yè)》，講的就是中國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的立場(chǎng)－即不偏不倚的中立思想，這既是我國(guó)外交一貫的政策，也是中醫(yī)的思想在國(guó)家大政方面的具體體現(xiàn)。因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)，其實(shí)學(xué)的就是一種哲學(xué)，一種世界觀和方法論，換言之，學(xué)習(xí)中醫(yī)，最該學(xué)的就是一種認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)思想。具體到如何用藥，如何扎針，如何刮痧......這些純技術(shù)性的東西，不應(yīng)該放在學(xué)中醫(yī)的首位，而恰恰，現(xiàn)在很多人，追求的不是“道”，而是“術(shù)”，這就使得在面對(duì)各種復(fù)雜的病變時(shí)，無(wú)法做到，因時(shí)因地因人而宜了，無(wú)法做到舉一反三了，這就是學(xué)東西太死的原因。

　　在“徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)19玉機(jī)真藏論②之病傳化”一文中，前半段闡述的是病氣傳導(dǎo)的過(guò)程，而后半段強(qiáng)調(diào)的各種危癥和死癥。在這里，我們?nèi)ゴ秩【?，去偽存真，由此及彼，由表及里，剝繭抽絲發(fā)現(xiàn)，最重要的論點(diǎn)還是胃氣?！?strong>岐伯曰：五臟者，皆稟氣于胃，胃者五臟之本也”。這就是我們通常所說(shuō)，有胃氣生，無(wú)胃氣死的道理。

　　其實(shí)，你注意觀察和發(fā)現(xiàn)，不管是年輕人，還是老年人，只要手上的大魚(yú)際處出現(xiàn)了塌陷，必定是氣血耗盡之癥，這些人，基本上是胃氣衰敗，離死不遠(yuǎn)了。同時(shí)，你再觀察一下動(dòng)物，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要是能吃能喝的，都生命力旺盛，反之，不愛(ài)吃喝的，都屬胃氣衰敗之象，都是危癥和死癥。因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程，學(xué)習(xí)世界觀和方法論的過(guò)程，這點(diǎn)希望網(wǎng)友們切記?。。?