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　　【原文】

　　夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風(fēng)瘧，此平人脈法也。

　　故曰：陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)。平旦至日中，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)也;日中至黃昏，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰也;合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也;雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽(yáng)也。

　　故人亦應(yīng)之，夫言人之陰陽(yáng)，則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰。言人身之陰陽(yáng)，則背為陽(yáng)，腹為陰。言人身之臟腑中陰陽(yáng)，則臟者為陰，腑者為陽(yáng)。肝心脾肺腎五臟皆為陰，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段論述自然界的陰陽(yáng)與人體臟腑陰陽(yáng)的關(guān)系。

　　1、夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風(fēng)瘧，此平人脈法也：

　　夫，這這里當(dāng)語(yǔ)氣詞，沒(méi)有具體的意思;精者，這里的精，應(yīng)該是指人的精髓，比如骨髓等，泛指人體中最精華的那部分物質(zhì);身之本也，是身體的根本;故，所以;藏于精：即儲(chǔ)藏精;者，人;病溫，即溫病;平人，氣血調(diào)和的健康人，但在這里不作名詞解，而是指平常人;脈法，指切脈的方法;

　　2、故曰：陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)。平旦至日中，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)也;日中至黃昏，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰也;合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也;雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽(yáng)也：平旦，指早上;日中，指中午;合夜，是午夜;雞鳴，指凌晨;

　　3、故人亦應(yīng)之，夫言人之陰陽(yáng)，則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰。言人身之陰陽(yáng)，則背為陽(yáng)，腹為陰。言人身之臟腑中陰陽(yáng)，則臟者為陰，腑者為陽(yáng)。肝心脾肺腎五臟皆為陰，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)

　　故人亦應(yīng)之，故，所以;應(yīng)之，呼應(yīng)它，指天人合一，人體的運(yùn)行，要與天體的運(yùn)行相呼應(yīng);夫言人之陰陽(yáng)，夫，語(yǔ)氣詞;言，談及，說(shuō)道;

　　【整段翻譯】陰精，是人體的根本，所以，擅長(zhǎng)藏精的人，春天就不會(huì)得溫?zé)岵?。到了夏季?yáng)氣盛大的時(shí)候，如果不能排汗散熱，到秋天就會(huì)釀成風(fēng)瘧病。這是平常人在診脈時(shí)要注意的。

　　所以說(shuō)：陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)，陰陽(yáng)之中互有陰陽(yáng)。從早上到中午，自然界的陽(yáng)氣，為陽(yáng)中之陽(yáng)。從中午到黃昏，自然界中的陽(yáng)氣，則屬陽(yáng)中之陰。半夜到雞鳴，自然界中的陰氣為陰中之陰。雞鳴到平旦，自然界中的陰氣則屬陰中之陽(yáng)。

　　人的情況也與此相適應(yīng)。就人體陰陽(yáng)而言，外部屬陽(yáng)，內(nèi)部屬陰。就身體的部位而言，則背為陽(yáng)，腹為陰。就人體的臟腑中的陰陽(yáng)而言，則臟屬陰，腑屬陽(yáng)，肝、心、脾、肺、腎五臟都屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽(yáng)。