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    【byb.cn 】（來源：奧秘世界）研究報告中指出，人的“靈魂”是較之常規(guī)神經(jīng)元更為根本的某種東西。醫(yī)學(xué)教授認為，意識是一直存在宇宙中，并且很可能是從宇宙大爆炸時期開始的。據(jù)他所說，當人的心跳停止，人腦中所存儲的信息不會隨之消逝，而是繼續(xù)在宇宙中擴散。根據(jù)學(xué)者的觀點，這一理論可以解釋很多經(jīng)歷過臨床死亡的人回憶起自己在“深長的隧道里”或者看到“一束白光”這一現(xiàn)象。

　　學(xué)者表示，“當人的心跳停止，血液停止流動時，微管失去其量子狀態(tài)，但存在于其中的量子信息不會被破壞，所以它們就在宇宙中傳播散布。所以如果重癥監(jiān)護室的病人存活下來，他們多會講述那“一束白光”或者看到自己如何“靈魂出竅”;如果病人去世，那么量子信息就會在不確定的期限內(nèi)存在于肉體之外，即‘靈魂’?！?br />
　　人死亡后或有靈魂脫離身體

　　美國神經(jīng)外科教授亞歷山大也曾在自己的著作《天堂的證明》一書中描述了自己的“陰間旅程”，“當時我處于昏迷狀態(tài)，感覺自己在天堂，周圍有蝴蝶飛舞還有一些類似于天使的物質(zhì)。”

　　中國有句古話：“人死如燈滅。”這是鐵定的事實，無可爭辯。但隨著科學(xué)的進步與發(fā)展，對人體的死亡有了新的看法。此外，也產(chǎn)生了許多令人不解之謎，吸引著國外許多科學(xué)家對「死亡學(xué)」進行認真地研究與探索，企圖來解開許多令人難解的謎團。俄羅斯著名科學(xué)家、世界著名的人腦研究所的維得羅夫斯基教授對記者說：“俄羅斯的科學(xué)家經(jīng)長期觀測發(fā)現(xiàn)，人體死亡以后，從尸體中發(fā)放出一種肉眼看不到的物質(zhì)。這種物質(zhì)到底是什么?人們尚不知道。如果這種物質(zhì)有靈性的話，可能就是“靈魂”?？茖W(xué)家們尚未得到證實之前，只能是假設(shè)，而不能肯定。我們正在追蹤，探索此物質(zhì)到底是什么”。

　　兩年前，日本的外科醫(yī)生本田賀志教授的兒子因車禍受重傷，他親自參加搶救，終因失血過多而死亡。本田賀志老夫妻一直很悲傷，常常思念長子。有一次老夫妻倆帶著兒子和女兒4人駕車春游，在長子發(fā)生車禍的西海岸富崗山麓悼念長子過后，全家照了合影。照片沖洗出來后，老夫妻來一看驚呆了：照片上多了一個人，此人不是別人，正是他們死去的長子!本田賀志教授執(zhí)醫(yī)40多年，見過無數(shù)人的死亡，又親手解剖過無數(shù)的尸體，他從不相信人死后有靈魂存在。在日本，以前就出現(xiàn)過人死后影像又出現(xiàn)在和親人一起的照片上，本田教授認為這是無稽之談，這一下他親眼看到了事實。他拿著照片對一些醫(yī)學(xué)專家說：“看來，我們要重新認真探索，研究“死亡學(xué)”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體未能查明之處，實在太多了。”

　　美國華盛頓大學(xué)教授克里斯多夫是位物理學(xué)家。 3年前，他的妻子死于白血病，他一直懷念著妻子，一個人過著孤獨憂傷的生活，平時悶悶不樂，對周圍發(fā)生的一切都興趣索然。最近，他突然精神振奮，性格轉(zhuǎn)變，對事業(yè)，生活充滿活力。別人以為他有了新歡而忘了舊愁。誰知他仍是一個人生活，并無新歡。他家里原來是亂七八糟，現(xiàn)在是井井有條。為什么會這樣呢?他對友人說：“我的亡妻卡娜麗婭每晚都來看望我，替我蓋被子，收拾房間?！庇讶藗冋J為他精神有毛病，產(chǎn)生了幻覺，而他本人卻堅決否認。他說，自己是物理學(xué)家，難道還分不清幻覺與真實吧?并說自己與亡妻相會沒有一點恐怖感，而是親切感。 克里斯多夫教授一本正經(jīng)地說：“我要從物理學(xué)的角度來探索死亡學(xué)，追蹤思維空間的來訪者?！?br />
　　克里斯多夫教授在房間里安裝了錄像機，錄音機，微波探測儀，等待亡妻的“幽靈”到來。到了午夜，“幽靈”來了，這些設(shè)備全部自動打開。結(jié)果，錄音機有音，錄像機空白，微波探測儀受到電磁波訊號：發(fā)現(xiàn)有物體在室內(nèi)移動。教授信心十足，他決定做更深入的探索，他將最先進的微波探測儀安裝在一家大醫(yī)院的太平間里，對每具死亡不久的尸體進行檢測，終于發(fā)現(xiàn)：人在死亡后的幾小時里，有一種肉眼看不到的物質(zhì)離開人體，大約持續(xù)四五分鐘的時間?？死锼苟喾蚝投砹_斯的人腦研究所得出同樣的結(jié)論。他認定是「靈魂」離身，標志著人的真正死亡。他還驚奇的發(fā)現(xiàn)年輕人的尸體磁電波訊號強，老年人尸體磁電波訊號弱?？死锼苟喾蚪淌诟鶕?jù)自己的研究和自己的親身體驗寫出了《生命?靈魂》一書，成為美國研究「死亡學(xué)」方面最暢銷的書。

　　可里斯多夫在美國幾所的大學(xué)舉辦了死亡學(xué)講座，座無虛席，連教室外的走道里都擠滿聽眾。他告訴聽眾，在他有生之年，一定要追蹤“靈魂”的去向。他要求美國科學(xué)界，打破舊框架，把“死亡學(xué)”作為真正的科學(xué)探索。

　　在生命的盡頭，人會看到些什么呢?澳大利亞科學(xué)界正對這一問題進行深入的探討。澳洲紐斯維大學(xué)心里心理學(xué)家沙麗?施芝婭博士最近寫了一本題為《光覺之內(nèi)》的新著。書中敘述自己“死而復(fù)生”的經(jīng)歷與體驗，立即吸引了醫(yī)學(xué)，心理學(xué)，神經(jīng)學(xué)等有關(guān)方面的專家的興趣，并對“死而復(fù)生”者的感受進行科學(xué)論證，試圖揭開這個謎團。

　　施芝婭博士在書中寫道：她在醫(yī)院里生第二個孩子時，因難產(chǎn)，心跳停止跳動7分鐘左右，后因醫(yī)院搶救得法，她得以死而復(fù)生。她回憶道：當時自己很清醒，突然感到一切痛苦完全消失，自己已不在產(chǎn)科房里，而在空中飛行，越過一個黑暗的坑道，眼前展現(xiàn)一片光明，這是一個美麗的地方，一片金碧輝煌。 “我看到了已故的親人和朋友在歡迎我到來，我很迷戀這個地方，和故人們聚集在一起。忽然我聽到自己孩子的叫喊聲，我應(yīng)該回去照料孩子，因此，我決心離開這個地方?！本瓦@樣，她回生過來。

　　許多科學(xué)家不相信這些回憶，更不相信人死后到另外一個世界的感受，他們認為這一切是面臨死亡的腦髓組織產(chǎn)生出來的一種幻覺。

　　施芝婭博士則不同意這種說法。她說，當時自己的感覺很清楚，絕對不是模糊不清的幻覺。自己是心理學(xué)家更懂得心里的真正感覺，她認為世人不應(yīng)對這種感受，回憶持否定態(tài)度或嗤之以鼻，而要設(shè)法去理解，運用各種神經(jīng)化學(xué)及心理學(xué)理論去研究這一深奧的“死亡學(xué)”，一定能為人類在這門科學(xué)上起開一扇明亮的窗口。

　　最著名的是在日本東京開展的“阿拉本3號”計劃，為“死亡學(xué)”開辟了一片嶄新的天地。該計劃由國際上幾個大財團出錢贊助，由日本，美國及西歐一些國家的著名醫(yī)學(xué)家，神經(jīng)心理學(xué)家，生物學(xué)家，物理學(xué)家，電腦專家參加。他們對19到75歲瀕臨死亡的垂危病人開展觀測。

　　這項觀測約有20多名自愿者參加?？茖W(xué)家們在自愿者死亡之前，在病人的骨頭中植入電極，并且與電腦相連，使電腦可以在一定的范圍內(nèi),接收到瀕臨死亡者的腦電波,并在60秒內(nèi)把腦電波譯成文字，顯示在計算機的終端螢光屏上。

　　在開始實施“阿拉本3號”計劃時,在幾名自愿者死亡后,電腦并未接收到死亡者傳來的任何信息,科學(xué)家們并不泄氣,他們對電腦程序又進行了更深入的修改和調(diào)整,終于獲得了成功。

　　當時,有一名叫做邦達的35歲自愿者,患肝癌死亡.死亡前他非常痛苦,死亡后的第3天,電腦螢光屏上出現(xiàn)了科學(xué)家們期待已久的信息.螢光屏上出現(xiàn)的文字寫道:“我叫邦達,我已經(jīng)解除了任何痛苦,在一片陽光下飛翔,快樂得很……快樂得很……”連續(xù)重復(fù)幾次之后,信息突然中斷。

　　這一成果大大的鼓舞了科學(xué)家們,使實驗更加深入開展下去。參加“阿拉本3號”的科學(xué)家們認為:他們的實驗結(jié)果證實了人體死亡以后,尚有生命信息的反饋.“阿拉本3號”計劃將深入下去,他們將研究任何與“靈魂”對話。

　　英國有一個靈魂研究所，美國、日本也有，中國的社科院也有宗教研究所，名字不同，實質(zhì)一樣。英國這個研究所，他給修行人(佛教修道的)和不修的人做對比實驗，研究發(fā)現(xiàn)實驗對像死后腦電波非常平穩(wěn)的都是修行有一定功夫，經(jīng)常靜坐的修行人。有實驗結(jié)果，卻無法解釋腦電波不異?；顒拥脑颉]有一定靜坐功夫的人，他們的腦電波上下跳動，非?；钴S。這樣的人死時內(nèi)心恐怖，心性散亂，業(yè)力苦逼，這是其一。其二，科學(xué)家在暗室里頭安裝多角度視頻攝像頭觀察發(fā)現(xiàn)， 在一片黑暗的暗室中，所有人毫無例外的死時都有一絲白光由體內(nèi)射出，有的修行人光都從頭頂射出，多數(shù)人是從頸部以下的身體其他部位出，腳部、腿部，各個部位都有，幾秒鐘時間，這道白光迅速穿透一切阻力，消失不見。這是什么?日本的研究報告就說了，這是人的靈魂。研究報告已經(jīng)表明，人體內(nèi)確實有一個東西存在，佛家叫“神識”，其他宗教他們叫“靈魂”。

　　中國的科學(xué)家對“瀕死經(jīng)歷”的研究起步得太晚了,這大概是由于受到了意識形態(tài)領(lǐng)域的種種限制吧。從1987年開始,天津市安定醫(yī)院院長、精神醫(yī)學(xué)專家馮志穎帶領(lǐng)其課題組,對唐山大地震的部份有過“瀕死經(jīng)歷”的人進行了大量的研究,取得了可喜的研究成果;1996年8月間,新華社在播發(fā)這條信息時,稱贊這是“為中國填補了這個領(lǐng)域研究的空白”。