書(shū)評(píng)
徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)72刺法論之正氣存內(nèi)
其中心思想，并非僅僅停留在“用針治病”的技術(shù)層面，而是?以針刺為媒介，強(qiáng)調(diào)“全神養(yǎng)真、修真守氣”的養(yǎng)生與防病一體觀?，其核心在于“治未病”與“調(diào)神為先”。
書(shū)評(píng)徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)71六元正紀(jì)大論之大模型
本篇主要記錄了六十年內(nèi)，六氣司天、在泉、五運(yùn)主歲時(shí)的氣象、物候、災(zāi)異變化規(guī)律，所以篇名稱"六元正紀(jì)大論"。
書(shū)評(píng)徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)70五常政大論之五運(yùn)平和
本篇主要討論了五運(yùn)主歲各有平氣、不及、太過(guò)的各種不同的情況，再借此論述各種情況下對(duì)自然界和人類的影響，這些都是五運(yùn)主歲的一般規(guī)律，故名"五常政大論"。
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徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)68六微旨大論之天人相應(yīng)
它是中醫(yī)理論中探討自然規(guī)律與人體關(guān)系的核心篇章，主要圍繞“六氣”（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）的運(yùn)行規(guī)律展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)“天人相應(yīng)”的整體觀。
書(shū)評(píng)徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)66天元紀(jì)大論之五運(yùn)六氣
揭示五運(yùn)六氣的運(yùn)行規(guī)律及對(duì)人體健康的影響。
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徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)64四時(shí)刺逆從論之氣血逆亂
本篇中最著名的話是：“?逆四時(shí)而生亂氣，不可不從也??！边@句話強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)四時(shí)氣血運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行針刺治療的重要性，違背四時(shí)規(guī)律會(huì)導(dǎo)致氣血逆亂、疾病加重。
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徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)62調(diào)經(jīng)論之實(shí)泄虛補(bǔ)
實(shí)證當(dāng)瀉，虛證當(dāng)補(bǔ)”，但這一原則的闡述更為系統(tǒng)深入。該篇從氣血運(yùn)行失常切入，系統(tǒng)論述了疾病發(fā)生機(jī)制與治療原則，是中醫(yī)辨證施治的重要理論源泉。
書(shū)評(píng)徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)61水熱穴論之腎胃之關(guān)
該篇以腎肺水液代謝為核心，結(jié)合穴位療法與四時(shí)養(yǎng)生，系統(tǒng)闡述了水腫、熱病的防治原則
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徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)59氣府論之穴位和經(jīng)脈
簡(jiǎn)言之，“氣府”是經(jīng)絡(luò)氣血輸注的節(jié)點(diǎn)，其分布規(guī)律與功能闡釋構(gòu)成了中醫(yī)腧穴學(xué)的理論基礎(chǔ)。
書(shū)評(píng)徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)58氣穴論之天人相應(yīng)
本篇中最著名的論述當(dāng)屬“氣穴三百六十五以應(yīng)一歲”這一核心理論，并廣為后人所引用。
書(shū)評(píng)徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)57經(jīng)絡(luò)論之經(jīng)有常色
本文中最著名的論述是關(guān)于經(jīng)脈與絡(luò)脈五色對(duì)應(yīng)的核心理論，即“經(jīng)有常色，而絡(luò)無(wú)常變也”
書(shū)評(píng)徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)56皮部論之百病之始生
全身體表皮膚，按十二經(jīng)脈分布劃分的十二個(gè)部區(qū)，本文就是解讀皮膚與人體12經(jīng)脈的關(guān)系。
書(shū)評(píng)徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)55長(zhǎng)刺節(jié)論之刺家不診
本篇廣泛地論述各種疾病的針刺法度，所以篇名為"長(zhǎng)刺節(jié)論”。篇中討論了頭痛、寒熱、癰腫、疝、積、痹、狂、麻風(fēng)等病的針刺部位和針刺方法
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徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)53刺志論之針刺虛實(shí)
本篇論述了虛、實(shí)的要點(diǎn)及針刺補(bǔ)瀉手法，這些都是針刺中的重要內(nèi)容
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