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　　帝曰：善。治之奈何？

　　岐伯曰：高者抑之，下者舉之，有余折之，不足補(bǔ)之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。

　　帝曰：治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余以知之矣。其于正味何如？

　　岐伯曰：木位之主，其瀉以酸，其補(bǔ)以辛;火位之主，其瀉以甘，其補(bǔ)以咸;土位之主，其瀉以苦，其補(bǔ)以甘;金味之主，其補(bǔ)以酸;水位之主，其瀉以咸，其補(bǔ)以苦。
　　厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸收之;太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之。少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之。陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之;太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，開(kāi)發(fā)腠理，致津液通氣也。

　　帝曰：善。愿聞陰陽(yáng)之三也。何謂？

　　岐伯曰：氣有多少異用也。

　　帝曰：陽(yáng)明何謂也？

　　岐伯曰：兩陽(yáng)合明也。

　　帝曰：厥陰何也？

　　岐伯曰：兩陰交盡也。

　　帝曰：氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，愿聞其約奈何？

　　岐伯曰：氣有高下，病有遠(yuǎn)近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。
　　大要也，君一臣二，奇之制也;君二臣四，偶之制也;君二臣三，奇之制也;君二臣六，偶之制也。
　　故曰：近者奇之，遠(yuǎn)者偶之;汗者不以奇，下者不以偶;補(bǔ)上治上制以緩，補(bǔ)下治下制以急;急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。
　　病所遠(yuǎn)而中道氣味之者，貪而過(guò)之，無(wú)越其制度也。是故平氣之道，近而奇偶，制小其服也;遠(yuǎn)而奇偶，制大其服也;大則數(shù)少，小則數(shù)多，多則九之，少則二之。
　　奇之不去則偶之，是謂重方;偶之不去則反佐以取之，所謂寒熱溫涼反從其病也。

　　帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于標(biāo)者，治之奈何？

　　岐伯曰：病反其本，得標(biāo)之病，治反其本，得標(biāo)之方。

　　【點(diǎn)評(píng)】：本段系統(tǒng)闡述了中醫(yī)治療六氣致病的核心法則，包括主客補(bǔ)瀉的“正味”理論、方劑組合的奇偶緩急法則，以及治病求本、標(biāo)本同治的辯證思想，是“天人相應(yīng)”理論在臨床治療中的具體運(yùn)用。
　　【整段翻譯】：

　　黃帝說(shuō)：講得好。那么如何治療這些復(fù)氣之病呢？
　　岐伯回答：總的原則是：氣機(jī)上逆的用降逆法，氣陷下的用升舉法，邪氣有余的用攻瀉法，正氣不足的用補(bǔ)益法，輔以相宜的藥物，調(diào)和至適當(dāng)狀態(tài)。必須分清主氣與客氣的關(guān)系，適應(yīng)氣候的寒溫變化，主客同氣的用逆治法，主客異氣的用從治法。
　　黃帝說(shuō)：用熱藥治寒病，用寒藥治熱病，主客之氣相合（氣相得）時(shí)用逆治法，主客之氣相異（不相得）時(shí)用從治法，我已經(jīng)明白了。那么針對(duì)六氣的“正味”（補(bǔ)瀉所宜的藥味）是怎樣的呢？
　　岐伯回答：
　　針對(duì)主氣的補(bǔ)瀉原則：
　　木位主氣（厥陰風(fēng)木）：用酸味瀉，用辛味補(bǔ)。
　　火位主氣（少陰君火、少陽(yáng)相火）：用甘味瀉，用咸味補(bǔ)。
　　土位主氣（太陰濕土）：用苦味瀉，用甘味補(bǔ)。
　　金位主氣（陽(yáng)明燥金）：用辛味瀉，用酸味補(bǔ)。
　　水位主氣（太陽(yáng)寒水）：用咸味瀉，用苦味補(bǔ)。
　　針對(duì)客氣的補(bǔ)瀉原則：
　　厥陰客氣：用辛味補(bǔ)，用酸味瀉，用甘味緩。
　　少陰客氣：用咸味補(bǔ)，用甘味瀉，用酸味收。
　　太陰客氣：用甘味補(bǔ)，用苦味瀉，用甘味緩。
　　少陽(yáng)客氣：用咸味補(bǔ)，用甘味瀉，用咸味軟堅(jiān)。
　　陽(yáng)明客氣：用酸味補(bǔ)，用辛味瀉，用苦味泄。
　　太陽(yáng)客氣：用苦味補(bǔ)，用咸味瀉，用苦味堅(jiān)陰，用辛味潤(rùn)燥，以開(kāi)發(fā)腠理、生津通陽(yáng)。
　　黃帝說(shuō)：好。我想了解陰陽(yáng)為什么各分為三（如太陰、少陰、厥陰）？這是什么道理？
　　岐伯回答：這是因?yàn)殛庩?yáng)之氣有多有少，作用也各有不同。
　　黃帝問(wèn)：陽(yáng)明（指陽(yáng)明經(jīng)）為什么稱(chēng)為“陽(yáng)明”？
　　岐伯回答：是因?yàn)閮申?yáng)（太陽(yáng)、少陽(yáng)）相合而明，陽(yáng)氣最盛。
　　黃帝問(wèn)：厥陰（指厥陰經(jīng)）為什么稱(chēng)為“厥陰”？
　　岐伯回答：是因?yàn)閮申帲ㄌ?、少陰）交盡，陰氣最弱。
　　黃帝說(shuō)：陰陽(yáng)之氣有多少之分，病情有盛衰之別，治法有緩急之異，方劑有大小之制，我想知道其中的法則是什么？
　　岐伯回答：關(guān)鍵在于：病位有上下遠(yuǎn)近之分，證候有在內(nèi)在表之別，治法有輕重緩急之異，總以藥力恰好抵達(dá)病所為標(biāo)準(zhǔn)。
　　方劑的組成大致是：一味君藥配兩味臣藥，是奇方（單數(shù)）的制方法;兩味君藥配四味臣藥，是偶方（雙數(shù)）的制方法。兩味君藥配三味臣藥，也是奇方;兩味君藥配六味臣藥，也是偶方。
　　所以說(shuō)：病位近的用奇方，病位遠(yuǎn)的用偶方;發(fā)汗不用奇方，攻下不用偶方;補(bǔ)上焦、治上焦的病用緩方，補(bǔ)下焦、治下焦的病用急方。急方的藥味厚重，緩方的藥味輕薄，目的就是使藥力恰達(dá)病所。
　　如果病位較遠(yuǎn)，而藥味作用于中途，應(yīng)酌情增加藥力使其通過(guò)，但不可超越方劑的法度。因此，平和氣機(jī)的原則是：病位近的無(wú)論奇方偶方，都制小其劑量;病位遠(yuǎn)的無(wú)論奇方偶方，都制大其劑量。方劑大則藥味數(shù)少，方劑小則藥味數(shù)多;藥味多可達(dá)九味，少可至兩味。
　　用奇方無(wú)效則用偶方，這叫“重方”（復(fù)方）;用偶方仍無(wú)效，則用“反佐法”治療，即寒熱溫涼的藥性與病性表面相從，實(shí)則誘導(dǎo)病邪。
　　黃帝說(shuō)：好。病生于本（六氣）的情況我已明白，那病生于標(biāo)（三陰三陽(yáng)）的情況，又該如何治療？
　　岐伯回答：如果病證與“本”的性質(zhì)相反，而表現(xiàn)出“標(biāo)”的特征，那么治法也應(yīng)與治“本”相反，從而得到治“標(biāo)”的方藥原則。